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吃不消 食物首季大漲5%

吃不消 食物首季大漲5%

近年Q1消費者物價年增率

主計總處甫完成的統計顯示,今年第一季食物價格較上年同期大漲5%,爲近六年同期最高,由於後20%低所得家庭的食物支出比重極高,隨着食物高漲,低所得家庭通膨率也升至2.88%,創下近14年同期最高,通膨壓力居各階層之首。

主計總處官員表示,低所得家庭每月的消費多花在基本需求,近三成花在食物,另有三成花在居住,兩者合計六成,而高所得家庭花在食物及居住的比例僅四成多。兩者消費結構的不同,對物價漲跌的感受自然也不相同,當食物價格上漲時,低所得家庭壓力自然會較大。

主計總處自2011年編制「所得層級別的物價指數」,以準確反映貧、富家庭的感受,今年第一季食物類比去年同期大漲4.97%(近5%),創下近六年同期最高,受食物類大漲影響,使得後20%低所得家庭的消費者物價年增率(通膨率)升至2.88%,超過中產家庭的2.83%、前20%高所得家庭的2.77%。

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低所得家庭第一季的通膨率2.88%也創下2009年以來同期的最高,也就是近14年同季最高。

主計總處指出,高低所得家庭通膨率的差異,除來自消費權重的不同,也在於購買地點的偏好,低所得者在傳統市場消費的比例較高,高所得者在百貨公司、量販店及超市消費較普遍,依主計總處估計,由於購買點的不同,今年第一季低所得家庭的食物價格年增率5.06%,比高得家庭4.87%來得高,在食物漲幅較大、食物權重較高的雙重影響下,使得今年第一季低所得家庭的通膨率2.88%,居各階層家庭之首。

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值得注意的是,自2012年~2021年,我國食物類價格在十年之間已漲了20.5%,遠高於衣着類3.0%、居住類4.1%、交通通訊類-3.3%、醫藥保健7.7%。依主計總處統計,由於食物類連年上漲,已使得過去十年(2012~2021)裡有八年低所得家庭通膨率居各階層家庭之首。

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最近天氣炎熱,不思寫作已有數日(我知道你們想說:是數禮拜吧)。

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最近我在北京被彈窗,家人在臺灣討論「聽說誰誰誰也確診了」。

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最近躲避寫此題,思索着不然寫寫北京的居家生活,或是如幾位讀者朋友說的「分享眼睛手術心得」。但該死的處女座性格再度來犯,臺北女孩的北漂十年,不能少了這一塊。

這是我最想說,卻最難說的一塊。

我無法代表他人,但自信有不少在大陸的臺灣朋友,心有所感。

去年臺灣疫情,我寫文一篇。發出去後數日,一位同在北京、曾畢業於同所大學但不相熟的臺灣學弟突然把那篇文章轉給我,僅是轉發,並未多發一條文字。那時看着微信上他轉來的文章,臉頰熱辣,第一時間腦海裡浮現的反應就是——完蛋了,要吵架了。

這一篇學弟看了不高興嗎?我需不需要跟他解釋是擔心家人,批評的是臺灣當時的防疫、而不是臺灣?還是故作輕鬆岔開話題「怎麼啦學弟?想家啦?我也是欸!」

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腦子千迴百轉,而後學弟發來信息。「這是學姐的公衆號?」

「是噠。」(故作輕鬆可愛)

對方發來一個「喔」的表情包。然後沒有下文了。

呼,不誇張地說,繃緊的肩膀整個放鬆了。

有可愛的大陸讀者私訊過,「我怎麼感覺你寫文章偏心臺灣呢(狗頭)」。偏心嗎?我不認爲自己在「臺灣人」或「大陸人」這兩個羣體中,更喜歡哪一羣,這兩羣在我看來是沒有差別的,朋友數量上大陸的多於臺灣。

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但我更怕收到臺灣人的負評與謾罵,這點可以承認。

每篇公衆號都會有極少數惡毒一些、扎心一點的留言,極少數大陸讀者罵「滾回臺灣」、與極少數臺灣讀者罵「剪健保卡」,到底哪一個更讓我煩悶?毫無疑問,是後者。

毫無疑問,這兩種留言我更想努力解釋的,是後者,也真的曾經解釋過。

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「在大陸的臺灣人只要一生病就回臺灣?其實是一個複雜的問題。比如我朋友摔斷腿,或是像臺北女孩這種長久腸胃炎的體質,大多還是在哪工作就在哪治病。北京看牙補牙貴,但你總不可能忍着回臺灣再補吧?」

「我用健保的頻率,疫情前大概是一年一次,每年固定的洗牙。疫情後遙遙無期。至於如果不幸身患重疾,當然是帶着阿竹包袱款款滾回臺灣,這個問題已經超脫去哪裡用健保的問題了——不回臺灣,病牀前誰能照顧啊。到這一步,能多陪家人就多陪,已經不是算錢的問題。」

後來明白這類人也不是想與你講道理的,就索性裝作沒看到了。寫到這裡是不是大家以爲這篇我要抱怨我的同胞和家鄉?非也非也!

請耐心看下去吧。

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不論出生於何方,我們從小開始就對世界劃分出一個簡單的輪廓,比如我自己:美國歐洲少數國家(英法德)日本,了不起初中後再加上韓國,這些地方是「先進(偏強勢)」。而很多臺灣人去工作的東南亞,是「比較落後的(偏弱勢)」。

至於非洲中東南美洲,那可是混沌的陌生世界。

有大陸朋友會舉手了,中國大陸呢?想必是「落後」吧?這一點就是個可以成爲論文的題目了。對於普通百姓而言,媒體從不會用「先進」來描述,但其的影響力與發展速度又不容忽視。對於政治人物而言,爲了選舉,爲了強化臺灣優越性,又爲了與之打交道拼經濟,自然對大陸也萬千複雜。

臺灣對中國大陸的不解與複雜感,是從上到下的,是跨越階級的,精英學者到百姓都無一倖免,「在臺灣讀懂大陸」是非常困難的任務。

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於是在這裡長期發展的臺灣人,很長很長一段時間,都在努力學習着、奔跑着。跑着跑着,當某一天,某些時刻,才發現一件事情:你似乎已不符合家鄉的政治正確,你在面對家鄉民衆時竟然下意識小心謹慎。

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講起臺灣事務,你必須思索再三,深怕一句「你現在沒資格說這個」會刺傷玻璃心;如果探討國際情勢呢?又怕說出來不符合朋友立場,「站錯了隊」,再丟來一句「你被洗腦了」。

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甚至有時,你在部分的大陸朋友眼中,也不是個「正常的臺灣人」。

第一次點醒我「你不是正常臺灣人」是位豆瓣相識的大陸網友,就在我剛到大陸的前兩年,我們在羣裡討論美國,我隨口一句「其實世界規則一直是由美國主宰,這現象也不太公平」,網友私信我,「你怎麼會這樣說?你真的是臺灣人嗎?你是被這裡影響了吧?」

一個合格的臺灣人,原來「需要」這樣看美國,對於國際「需要」有這樣的認知。

第二件讓我記憶深刻的偶發事情,大概發生在2018還是2019年左右,一位臺灣學長在微信上看完我的文章跟我說,「你寫的一些事情是對的,但我們不能這樣說。」

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「很多地方都有好有壞啊。」

「但我們是在大陸生活的臺灣人啊,我們不能這樣說,就因爲我們在大陸,更應該說臺灣好的那面。」

學長至今仍跟我保持聯繫,是個特別善良的好人。這些話與其說讓我難過,更多的是鬆了一口氣。

原來我不是唯一一個到大陸後,對臺灣有「負罪感」的人。後來我把這樣的心情發在微信公衆號上,很多大陸讀者感覺莫名,但收到非常多在大陸的臺灣讀者贊同的私信。

我們都知道,你不是人民幣或新臺幣,不會人人愛你。但當一次次偶發事件發生,當你說出口的話被一次次被半開玩笑半質疑「你是到大陸後被影響纔會這樣想吧」、「你是不是被改變太多啦?不要忘記你還是臺灣人啊」。

忘記是到大陸第幾年了,我開始有一套安全說詞。

如同在應對北京大爺大媽或出租車司機「你都三十啦?結婚沒啊」之時,我也有一套安全說詞:已經結婚啦,老公福建的,是我老鄉,在北京沒買房,以後退休滾回老家。

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有沒有娃?有的有的,在老家,沒戶口,不想折騰,不在北京上學。

通常這套身世說出來,能完美打發掉人。如果老實說實際情況,臺灣、未婚、目前重心不在結婚生子,那可就沒完了。

同樣地,回臺灣時、或是碰上「並不明確知道其立場」的臺灣友人,也有一套「安全說詞」:好想回臺灣吃東西啊、北京食物太油啦、哎呀北京好吃的飯館價格好貴!

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若是不小心將話題拉至時事新聞,一時之間雙方都會先摸索一番,先確認自己說出口的話沒有太暴露立場。相互試探之後,你的第六感往往會透過某些隻言片語,告訴你對方是不是「同路人」——倘若是,那真是相見恨晚、互訴衷腸。

倘若不確定,話題重回「安全領域」。

過去我一直努力回想,以前我在臺灣時,有這樣「謹慎妥貼」過嗎?

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是受環境被動、還是自己主動,把家鄉推遠了?

北漂十年,我還是堅定認爲兒童節是四月四日,父親節是八月八日,教師節是孔子生日,大家在瘋迷北京冬奧和冰墩墩時一臉淡定。

北漂十年,我被催婚時會感覺「天啊大陸怎麼還這樣」,但看臺灣新聞時又會訝異「啊臺灣現在這樣啊」。

北漂十年,我在大陸朋友眼中仍是臺灣小Honey,但有時會在心裡對臺灣朋友say sorry。

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(誰說我是老Honey的,不要以爲我沒聽到!)

我被改變了嗎?是的,改得還真不少。

比如比較沉重的歷史教育層面。

臺灣整個大環境面對歷史比較「輕飄飄」。我這代歷史課本里內容算豐富,該教的都會教,但什麼民族存亡國家大義商女不知亡國恨,這些對我而言是很「重」的情懷,而歷史就是很「過去」的事物。

上大學後在天涯論壇上,頭一回看見一堆大陸網友說臺灣人「數典忘祖」,比起不滿,更多的是震驚,因爲這是臺灣上一輩人會用的字眼,年輕人不會說這麼「重」(或是「古代」)的詞,感覺像是電視劇裡七十年前的父親在罵吃喝嫖賭的兒子時纔會出現的用詞。

再比如「血濃於水」這樣的形容,今日的我非常理解大陸朋友說這番話的語境和心情,但頭一次看見大陸網友這樣說時在電腦前表情微妙。微妙之原因跟喜不喜歡中國大陸無關,這同樣是一個過於「重」和「復古」的用詞(這不是清宮劇皇帝對兒子們說的嗎)。

從小到大我們會說「在這片土地上的就是臺灣人,不分省籍」、「我們華人的傳統文化」,或是會說「在國外,華人比較會跟華人玩」等。縱然受到政治影響,海外僑胞也會分派別,但這是近年政治力刻意爲之的產物——在整體上,臺灣人並非沒有血緣、文化、漢民族概念,也會有「同民族親近」之現象,只是表達的方式與大陸會很不同,也確實比大陸「淡化」一些。

在歷史教育上也是類似。在臺灣時從沒聽過有人說「自願殖民」、「自願慰安婦」等話,大家都知道殖民時期臺灣人是二等公民,沒有人樂意穿越到那時,少數神經病的話無法代表多數。但臺灣人確實在歷史教育、以及對殖民歷史的「反應程度」上比大陸人淡然,這種「好像不在意」很容易被解讀爲「看看看,你們自願殖民」。

很有意思的是,在臺灣時網上也有過很多討論「爲什麼韓國和臺灣都被日本殖民,會有兩種反應」,在韓國聲討日本時也會有臺灣網民說「還是韓國人有種」等話。社會上多數人都會有正常的三觀,只是臺灣對於大陸民衆認爲應該嚴肅、沉重以待的事情太過淡然。

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我也曾經是對這些冷感淡然的人,隨着在大陸時間日久,朋友告訴我「落後就要捱打,這是刻在骨子裡的教訓」時也越來越能體會。甚至現在看見臺灣小朋友對待歷史,也會讓我氣打一處上來,像個老頭子一樣碎碎念,「哎呀年輕一代啊!」

但與此同時,在太多議題上,我也太能明白臺灣人爲何會這樣說、這樣想。

我是在兩岸的蜜月期離開臺灣,離開的這十年,是兩岸氛圍急轉直下的十年,是受到另一種課綱教育的零零後開始活躍於互聯網上的十年。

是社交媒體上「主流價值觀」,「主流政治正確」都更強化主導的十年。

我原本就因爲「我是不是現在不能說臺灣的事情?我是不是已經不是臺灣人了」而懷疑自我,這種懷疑感在2019年之後變成一種不斷告訴自己「算了跟臺灣新聞就保持距離吧」的催眠。

過去十年,但凡寫涉及臺灣的內容,一發出去,別人還沒留言,自己就先腦補一遍「我有什麼資格說啊」、「又會被罵了吧」。

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我會這麼「被害妄想」,是因爲我是在大陸的臺灣人嗎?

以前曾經特別煩躁於這種「動輒得咎」之感,跟在北京的臺灣朋友吃飯時都免不了相互訴苦。近年發現世界是公平的,如今社交平臺上的大陸朋友也怕被認爲是「別有用心,境外勢力」,俄烏戰爭連在北京的老外都逃不過站隊命運。

你是臺灣人,你「需要」這樣子看美國、看中國大陸;但在互聯網的世界,你是大陸人、你是美國人,你何嘗不「需要」這樣子?

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誰都怕被「自己的同胞」認爲背叛,誰都想告訴別人「我很愛家鄉,只是有些事情我有意見」,臺灣北漂可不是唯一糾結的。

因爲一些態度相左,立刻把對方扣上「背叛」、「去舉報了」,這是我絕對不贊同的。花了這些篇幅強調兩岸對於歷史、民族情懷的態度,也是想反覆強調《臺北女孩看大陸》說不膩的傻道理——縱然成長於兩種不同模式,但政治概念,是後天形成的,所謂政治正確更是在一個週期內就可人爲改變的。而飲食習性、文化產品,還真是歷史傳承。

很多時候你所想、我也能明白,道理都通,只是講述方式有不同。

北漂十年,從自我哀憐、煩躁糾結,到現在認爲自己十足幸運。

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以前在臺灣,習慣於這一套價值觀、這一套看世界的方式,到了中國大陸學了另一套模式。能同時認識兩者,何其幸運。「不像臺灣人也不像大陸人」、「夾在兩者中間」也挺好,能真的明白雙方所想。

啊,還真是到了很最近,我才能真的喜歡這種「兩不像」。社交平臺上愛吵吵,在這個小地方還有一點兩岸人民有商有量的空間。

因爲工作關係,我現在專攻於認識在大陸的臺灣小年輕,九五後、零零後(爭取努力發展零五後),發現自己也有那套很深的「臺灣小朋友就是怎樣怎樣」之標準——畢竟社交媒體看太多了嘛。

有次發現約着喝咖啡的臺灣小帥哥「感覺立場不符合我想像的」,立刻瞇起眼睛。

「學弟,你在臺灣是特例吧?你對你臺灣同學應該不會說這些吧?」

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「也還好吧。會說一點啊。」學弟淡定。

「你怎麼會這樣說?你真的是臺灣小朋友嗎?你是被這裡影響了吧?」——這三個問題還真浮上心頭,幸好往事浮現,即時制止自己。

呼,北漂十年,要學的還有很多,真是任重道遠。

(郭雪筠/臺北女孩)

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鄭州市鄭東新區原黨委副書記趙興斌嚴重違紀違法被開除黨籍

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“清風中原”微信公衆號消息,日前,經鄭州市委批准,鄭州市紀委監委對鄭州市鄭東新區原黨委副書記趙興斌嚴重違紀違法問題進行了立案審查調查。

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經查,趙興斌喪失理想信念和黨性原則,向從事公務的人員贈送明顯超出禮尚往來的購物卡,違反有關規定在企業兼職並領取報酬;利用職務上的便利,爲他人謀取利益,索要、收受鉅額財物;利用其原職權或者地位形成的便利條件,通過其他國家工作人員職務上的行爲,爲請託人謀取不正當利益,收受請託人財物。

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趙興斌嚴重違反黨的廉潔紀律,構成嚴重職務違法並涉嫌受賄罪、利用影響力受賄罪,且在黨的十八大後不收斂、不收手,性質嚴重,影響惡劣,應予嚴肅處理。依據《中國共產黨紀律處分條例》《中華人民共和國監察法》《中華人民共和國公職人員政務處分法》等有關規定,經市紀委常委會會議研究並報市委批准,決定給予趙興斌開除黨籍處分;按規定取消其享受的退休待遇;追繳其違紀違法所得;將其涉嫌犯罪問題移送檢察機關依法審查起訴,所涉財物一併移送。

(來源:“清風中原”微信公衆號)

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有話要說-紀念胡璉,緬懷現代恩主公

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然而,胡將軍生前在新北市新店安康路一段的故居,目前卻正面臨國產局拆除的噩運。胡將軍的孫子胡敏越爲此辭去了工作,全力奔走,然而卻不得不面對一審敗訴的沉重打擊。主要原因,系因當年的宅第未完成登記程序。對於這樣一位保衛臺灣、遺愛金門、恩澤廣佈的四星上將,我們建議:金門縣政府應積極與新北市政府協商,儘速向文資審議相關委員會申請將胡璉故居列爲古蹟或歷史建築,並永久保存,且對社會大衆開放,以緬懷先賢。至於相關維持經費,則可由新北市和金門縣政府協商解決。

胡璉將軍在臺海風雲、冷戰對峙的年代兩度臨危受命,固守金門、保衛臺海,在古寧頭、登步島、大二膽島、八二三等戰役中連戰皆捷,貢獻厥偉,也使臺灣終能免於赤化的噩運。我們今天在推動臺灣民主化發展之際,實應飲水思源,撫今追昔,感念這樣一位捍衛臺灣、功在國家的偉大將領。

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(作者李炷烽爲金門縣前縣長、周陽山爲金門大學教授)

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日本京都的清水寺+地主神社,榮登全球十大開運景點的冠軍寶座。(雄獅旅遊提供)

雄獅旅遊產業研究中心今發佈全球十大開運景點,調查顯示,日本京都的清水寺+地主神社,榮登全球十大開運景點的冠軍寶座,二、三名則分別爲金色之城布拉格─查理大橋上的聖約翰像,和奈良的東大寺。即將進入狗年,應景的英國愛丁堡的忠犬波比紀念碑,也名列十大熱門開運景點。

近年國人旅遊風氣盛行,根據觀光局統計數據指出,2017年全年度出國人次不僅再次突破千萬人次大關,更較前年全年度增加超過百萬,其中東北亞、東南亞以及長程線的歐洲都維持穩定的顯著成長,足見海外旅遊已成爲國人休閒娛樂的主要方式之一。

开运景点报你知 日本京都的清水寺+地主神社夺冠

雄獅旅遊產業研究中心鎖定2017全年度團體旅遊行程統計分析,歸納出全球最熱門的十大開運旅遊景點排行榜,其中,最受到國人喜愛的東北亞,共計有5個知名景點上榜,又以位在充滿日本傳統文化底蘊的京都清水寺+地主神社最受到旅客的青睞。

雄獅旅遊表示,清水寺不僅是京都最古老的寺院,更在1994年被聯合國教科文組織(UNESO)列爲「世界文化遺產」,全年度吸引超過400萬人次的海內外旅客造訪,主要是因清水寺擁有絕佳的自然景觀,不論是春櫻、夏瀑、秋楓、冬雪,四季都有不同的美景,加上清水寺北側地主神社內的良緣之神據聞十分靈驗,凡能閉着眼從彼端的「戀愛占卜石」筆直走到另外一側「戀愛占卜石」的人,據說都能夠順利獲得保佑、締結良緣,因而成爲2018年全球十大必訪開運景點的第一名。

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除了京都的清水寺,奈良的東大寺內因有可祈求的無病無災的大佛,也深受臺灣旅客喜愛;歐洲國家也擁有許多知名的開運景點,在歐洲國家,有不少觀光景點都會樹立具有故事性的銅像,這些銅像往往被賦予開運的意涵,到此一遊的遊人,一定會觸摸銅像許願、開運。以2018年全球十大熱門開運景點的第二名的查理大橋聖約翰雕像爲例,據聞只要撫摸捷克布拉格查理大橋上,最古老的聖約翰內波穆克(St. John Nepomuk)雕像,就可獲得一生的幸福,因此可看到銅像的觸摸點也變得閃閃發亮。

迎接農曆新年,雄獅旅遊也將開運元素置入旅遊行程,如港澳線推出的海龍王溫馨圍爐行程,不僅主打在海洋公園吃年夜飯,還加碼贈送每人港幣250元的開運紅包,一上架就吸引許多民衆熱烈搶購!雄獅旅遊表示,透過旅遊開運祈福,不但爲新一年帶來契機,也讓親朋好友同遊共聚更有話題和紀念性。

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※如欲轉載本文,請與北美智權報聯絡

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公共政策、公共秩序和道德

一般考慮因素

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一方面應該區分「公共政策」和「公共秩序」的概念,另一方面應該區分「道德」的概念。

「公共政策」和「公共秩序」是指特定國家的一般法律框架,以及該法律框架的基本原則和目的。 法律架構除一國現行的積極立法和行政規定外,還包括一國通過的國際條約和其他國際承諾以及既定判例法。 這些法律淵源反映並表達了該國的政策、基本原則和價值。

「道德」是一套社會公認的原則,決定特定社會或社區內的實踐和行爲規則。 這些原則和規則並未體現在積極的立法或執行規範中,並且可能會隨着時間的推移而變化。 在不同的國家或同一國家的不同地區和社區內,它們可能會大不相同。道德原則和規則反映了一個國家社會或國家的價值觀,社會希望堅持。 它們與積極的法律規範一起應用,這些規範通常不會處理屬於「道德」主題的問題或細節類型。

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由於「公共政策」、「公共秩序」和「道德」的定義完全屬於國內事務,因此只能由各國主管機關依具體情況進行判斷和決定。 對違反公共秩序或現行道德標準的行爲認定,必然取決於該國家的政治、文化和宗教背景。[1]當這些標準被違反時,審查員應對外觀設計的註冊提出異議,這是根據當地的看法和審查申請的國家的背景來確定的。

具體問題

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設計本身的性質

在國家法律規定的範圍內,如果外觀設計的商業利用違反相關國家的公共政策或公共秩序,或違反公認的道德原則,則外觀設計的註冊應向審查員提出異議。當援引此拒絕理由時,應指設計本身。 駁回應基於以下事實:要註冊爲外觀設計的形狀或圖案本身違反公共政策、公共秩序或公認的道德原則。 如果體現設計的產品的商業利用違反公共政策、公共秩序或道德,則拒絕或無效的理由也適用。例如,圖29所示的外觀設計,因其違反道德和現行的禮儀標準而在泰國不可註冊[2]。圖30所示的設計則因其違反公共秩序或道德而被認定爲不可註冊。

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圖29 違反道德和現行的禮儀標準的產品設計

[3]

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圖30 違反公共秩序或道德的產品設計

以下設計將因違反公共秩序和公共政策而在泰國不可註冊[4]:「具有不尊重宗教、君主或王室形狀的設計,受到公衆尊敬,例如使用作爲裝飾或實用物品(如燭臺或桌腳)上的佛像,或吉祥物或護身符的設計。」

圖31 違反公共秩序和公共政策而不可註冊的設計

這是某些在特定國家受到高度尊重或限制使用的符號或圖像的情況。 在市場上交易的產品中若使用此類符號(例如皇室的象徵)或圖像(例如具有宗教意義的圖像)將被視爲具有攻擊性,並且違反公共政策、公共秩序或公認的道德。

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如果工業設計描繪了語言字符或符號,主管局可能會要求申請人提交這些字符或符號含義的翻譯或解釋,以及設計者想要的語言的音譯或發音。例如,設計若包含標誌、簽名、橫幅或包含語言字元或符號的包裝,主管局認爲如有必要,可能會要求經過認證的譯員完成翻譯,以確保設計不包含任何可能與公共政策衝突或違反公共秩序或道德的元素。

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應用外觀設計的產品的性質

體現工業設計的產品的性質,有些情況下會影響外觀設計的可註冊性。 區別可能是在產品本身本質上是非法或不道德,以及產品在該國受到監管控制、事先行銷批准或監管禁止進口、生產或分銷的情況。

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如果由於法律或行政程序限制,部分或全部體現外觀設計的產品無法在提出申請的國家生產、進口、分銷或以其他方式進行商業化,則可以允許進行外觀設計註冊。 例如,國家法律通常會要求——特別是出於安全、健康和環境安全的原因——某些產品必須受到在該國製造、進口、分銷或以其他方式商業化之前,必須獲得監管部門的批准或事先行銷授權。 在某些特定國家,特定商品的進口和分銷或某些服務的提供受到法律完全限制或禁止。如有疑問,審查員可以提出異議,聽取申請人的意見或澄清申請的範圍。

国台办举办台商新春联谊会 商总赖正镒:盼陆勿断ECFA

東協成員國具體法定禁止事項

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如果適用的國家法律或法規規定排除特定的裝置、圖像、表徵或其他物體作爲工業品外觀設計註冊,審查員應依職權適用排除並對包含排除事項的任何申請提出異議。基於法定禁止的排除是事先確定和公佈的,而基於公共秩序或公共政策的排除,則需要根據具體情況進行解釋和應用。

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例如,在以下國家,指定主題作爲工業設計的全部或一部分被排除在註冊之外,儘管上述主題可能受到這些國家著作權法的保護:

汶萊達魯薩蘭國

(a) 雕塑作品(不包括使用的鑄件或模型,或旨在用作任何工業過程乘以的模型或模式);

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(b) 牆牌、獎章和獎章;

(c) 主要具有文學或藝術特徵的印刷品,包括書封套、日曆、證書、優惠券、裁縫圖案、賀卡、標籤、傳單、地圖、平面圖、撲克牌、明信片、郵票、商業廣告、商業表格和卡片、轉讓和類似物品)。

菲律賓

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(a) 與工業產品或手工藝品分開存在的純粹表面裝飾方案。

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(b) 禁止在註冊的工業設計,使用紅十字會、紅新月或紅水晶標誌。

新加坡

(a) 雕塑作品(使用或打算使用的鑄件或模型除外)用作任何工業過程中的模型或模式);

(b) 牆牌、獎章和獎章;

(c) 主要具有文學或藝術性質的印刷品,包括書籍封面、日曆、證書、優惠券、報紙圖案、賀卡、標籤、傳單、地圖、平面圖、撲克牌、明信片、郵票、商業廣告、商業表格和卡、轉帳及類似物品。

越南

民用或工業建築工程的外觀。[5]

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國家徽章與官方標誌

法律可能規定,如果工業設計包含或包含任何國家、州、城市、政府機構、法定委員會或其他官方機構的徽章、徽章、徽章、騎士勳章、裝飾品、旗幟或圖案,則該工業品外觀設計不能註冊。機構。在審查駁回理由時,審查員可以參考國家和政府間組織徽章資料庫。

根據《巴黎公約》第 6 條之三,在 WIPO 保存的國家和政府間組織標誌資料庫。在這些情況下,審查員必須當然要求申請人提供同意註冊和使用相關標誌或標誌的證據。 審查員必須評估同意文件有效以及給予同意的人有權這樣做的合理可能性[6]。

例如,在汶萊達魯薩蘭國,以下標誌不能作爲工業設計的一部分註冊[7]:

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1. 國王陛下的標準、國徽和印章蘇丹和國家元首以及伊斯特里女王陛下。

2. 汶萊達魯薩蘭國國璽。

3. 汶萊國徽。

4. 聯合國組織的徽章或印章。

5. 勳章、徽章、獎章、徽章和勳章由國王陛下制定的法令。

6. 國際刑警組織的徽章或印章組織(國際刑警組織)。

7. 汶萊達魯薩蘭國行政部門的徽章、隊形標誌或旗幟[…]

未經正當授權包含國家或州徽的設計應依職權提出異議。 例如,任何工業設計申請包含以下任何屬於東協成員國和東協國家的標誌:未經主管機關適當同意,東協組織不應允許其進行註冊。

圖32 屬於東協成員國和任何國家的標誌

個人和政要的肖像

法律可明確將複製或代表活着的或最近去世的人的工業設計排除在註冊之外,除非該代表的使用得到了有關人員或其法定代表人的正式授權。 在這些情況下,審查機構應依職權或應異議程序中利害關係人的要求,對此類註冊提出異議,並要求申請人提供本人或其法定代表人同意的證據[8]。

同樣,法律可能規定某些公衆人物的形像或代表不得包含在工業設計中。 在這種情況下,審查機關應依職權要求申請人提供主管機關適當授權的證據。例如,在泰國,下列官方要人的形像不可作爲工業設計註冊:「國王陛下的照片或國王陛下或王室成員的雕塑,用於製作崇拜雕像或裝飾品,如拉瑪五世國王等[9]。」

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圖33 國王陛下或王室成員的雕塑

結語

綜前所述,東協成員國之間的註冊工業設計制度中存在一些差異,如果註冊申請的主題不是成員國國家法律所定義的工業設計,不是設計保護之標的,則不允許工業設計的註冊。東協並未制訂與註冊設計相關的統一法律規定,因此東協十國之間有關工業設計保護的法律規定是有差異的,工業設計申請的程序和流程各不相同(緬甸目前沒有獲得外觀設計權的有效系統)。同樣,在各個東協國家獲得工業設計的成本可能差異很大,對於那些只接受當地語言註冊的國家(例如:印尼、泰國、越南),可能會增加翻譯成本。由於英語並非所有東協國家代理商的工作語言,建議中小企業事先詢問當地代理商,以確定他們的工作語言是否爲英語。由於大多數東協國家的智慧財產局通常只對工業設計申請進行形式審查,即是否提供必要的文件和細節,不會對註冊要求(例如新穎性和工業利用性)進行實質審查,因此與申請專利或商標等其他智慧財產權相比,工業設計的註冊速度通常更快,除非所需文件有任何缺陷。

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東協成員國的法律雖未全部涵蓋上述的保護標的,但大部分的法律都對大多數主題做出了一些規定。本指南所涵蓋的一些事項不是實質問題,而是形式問題。然而,這些主題已被包括在內,因爲它們與實質相關,並且與工業設計作爲保護對象的定義、保護範圍、工業設計的可註冊性或工業設計的可註冊性等事項有直接關係,設計註冊的後續有效性。值得注意的是,這些主題以及相應的拒絕或撤銷註冊理由,並未在東協成員國的同一程序階段或同一類型的機構進行審查。 其中一些問題可能會由智慧財產局依職權進行審查,而另一些問題只有在第三方針對註冊提出反對意見後纔會進行審查。在一些東協成員國中,工業設計註冊的某些有效性條件僅在撤銷、取消或無效程序中接受審查。此類程序可由國家智慧財產權管理機構或司法機構進行審理。

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備註:

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See the provisions in BN DA, s. 11; KH DL art.93; ID DL art. 4, DR, r. 25(1); LA IPL art. 22.2; MY DA, s. 13; PH IP Rules r. 1501(c); SG DA s. 6; TH DA 58(1); VN IPL art. 8.1. Also the EUIPO Guidelines (Examination), item 4.2, and Part B, Examination, Section 4, Absolute Grounds for Refusal, Chapter 7, ‘Trade marks contrary to public policy or acceptable principles of morality。

Examples taken from the Inspection Manual for the Application for Design Patents of Thailand, page 65.

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See the provisions in BN DR, r. 4; PH IP Rules r. 1501(b); SG DA s. 7(1) and (3), DR r. 9; TH DA s. 58(2); VN IPL art. 64.2。

Examples taken from the Inspection Manual for the Application for Design Patents of Thailand, page 64。

VN IPL art. 64.2。

See information on Article 6ter at: https://www.wipo.int/article6ter/en/general_info.html and search the database at: https://www.wipo.int/ipdl-6ter/struct-search?lang=en。

Chapter 94 — Emblems and Names (Prevention of Improper Use) 20 of 1967, 3 of 1974 – Amended by: S 128/80 S 163/81。

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See, for example, SG DA s. 7(3) and DR r. 11。

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Example from the Inspection Manual for the Application for Design Patents of Thailand, p. 65。

【本文僅反映專家作者意見,不代表本報立場。】

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中央標準局專利審查委員(80-89)

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臺灣科技大學 專利所 兼任助理教授

《設計專利申請實務-臺灣及美國專利申請策略》,元照出版公司,2008。

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最新「夢舟、攬月」載人太空船 登陸月球初步方案曝光

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夢舟攬月如何在2030年前實現中國大陸載人登陸月球。圖爲新一代載人太空船「夢舟」。(大陸央視)

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夢舟攬月如何在2030年前實現中國大陸載人登陸月球。圖爲月面登陸器「攬月」。(大陸央視)

中國載人月球探測任務新飛行器名稱24日公佈新一代載人太空船命名爲「夢舟」,月面登陸器命名爲「攬月」,它們將與長征十號運載火箭一起完成中國大陸載人月球探測任務。大陸央視24日報導,「夢舟」「攬月」藏着中國大陸人對月亮的偏愛,現已全面進入初樣研製階段,爲2030年前實現載人登月鋪路。

夢舟太空船是在神舟太空船基礎上,全面升級研製的新型天地往返運輸飛行器,由返回艙和服務艙組成。

主要用於中國大陸載人月球探測任務,兼顧近地太空站營運,登月任務可搭載3名太空人往返地面與環月軌道,近地軌道飛行任務可搭載7名太空人往返地面與太空站。

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「夢舟」寓意載人月球探測,承載中國大陸人的航太夢,也是神舟、天舟太空船家族的傳承。

新一代載人太空船包括兩個型號,登月版和後續執行太空站任務的近地版。其中,登月版採用「夢舟Y」。

攬月登陸器是中國大陸全新研製的地外天體載人下降與上升飛行器,由登月艙和推進艙組成。

主要用於環月軌道和月球表面間的太空人運輸,可搭載2名太空人往返,並可攜帶月球車和科學載荷,是太空人登陸月球后的月面生活中心、能源中心及數據中心,支持開展月面駐留和月面活動。

「攬月」典出於毛澤東著名詩詞《水調歌頭.重上井岡山》當中的名句:「可上九天攬月,可下五洋捉鱉,談笑凱歌還。」

月面登陸器要接觸到月亮,「攬」字就像人類伸出一隻手,去溫暖地擁抱月亮。

「夢舟」「攬月」接續承載中國大陸人探索浩瀚宇宙,可上九天攬月的航太夢想。

按計劃,中國大陸將在2030年前實現載人登陸月球開展科學探索。

爲實現這一目標,中國大陸已於2023年底完成了關鍵技術攻關和方案研製工作。

目前長征十號運載火箭、夢舟載人太空船、攬月登陸器和登月服等主要飛行器已完成方案階段的各項研製工作,全面進入初樣研製階段。

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在載人登月探測任務中,飛行器和太空人要面對的是更加遙遠和艱險的太空環境。

中國大陸太空站多次開展的快速交會對接與出艙活動,爲中國大陸載人登月關鍵技術提供了充分的技術儲備。

根據載人登月初步方案,在未來的載人登月任務當中,主要過程爲:

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採用兩枚長征十號運載火箭先後將攬月登陸器、夢舟太空船送至地月轉移軌道。

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兩個飛行器在環月軌道進行交會對接,太空人進入登陸器,並由登陸器將太空人送上月面,太空人在月面按計劃開展科學考察和樣品採集。

完成既定任務後,太空人乘坐攬月登陸器上升到環月軌道,兩個飛行器再次交會對接,太空人將月球樣品轉移到太空船,太空船由月地轉移軌道返回地球。

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被控詐領助理費涉嫌貪污遭起訴的臺北市前議員林穎孟,因和具保人、林姓前夫離婚,林男聲請退保獲准後,臺北法院23日開庭,法官認定林穎孟涉犯重罪且有串滅證及逃亡之虞,諭知23日晚間10點前以100萬元具保。(賴佩璇攝)

臺北市前議員林穎孟被控詐領助理費涉嫌貪污罪遭起訴,臺北地方法院23日開庭,由於林穎孟和當初替他辦理交保的林姓前夫離婚,林男聲請退保成功,但法官歐陽儀認定林穎孟涉犯貪污重罪且有串滅證、逃亡之虞,諭知23日晚間10時前以100萬元具保。林穎孟晚間近9時由親友代爲繳納保金,辦保完畢。

林穎孟爲法官重新諭知交保後,人被法警帶往北院候審室覓保,如時限屆滿仍覓保無着,無法完成具保手續,法官可諭知降低保金或以人保、書面保代替,最壞情況就是覓保無着暫時收押。

起訴書指林穎孟2018年12月25日聘前男友葉曜彰爲公費助理,2020年3月1日葉成立米達克星球公司自任負責人,聘郭女爲設計師,林穎孟爲保留葉的議員助理費用,同意郭女任議會公費助理。

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林穎孟與葉男均否認犯罪,2人從檢方起訴至今仍堅持做無罪答辯。北院23日開庭,法官歐陽儀先協同兩造整理爭執與不爭執事項,之後安排密集審理,訂5月10日至6月28日先後傳喚11位證人出庭作證。

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北院昨開庭,林穎孟在偵查中以100萬交保,當初的林姓具保人是林穎孟前夫,身分爲銀行少東,兩人結束婚姻關係後,林男向北院遞狀聲請退還保金,日前獲准退保,但法官仍然認定林穎孟涉犯重罪且有串滅證、逃亡之虞,但無羈押必要,可以具保替代,因此諭知以100萬元交保。

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林穎孟當庭求情,表示自己沒有犯罪,沒有交保必要,並說名下房產是家人購買,且有300多萬元貸款。其委任律師於法庭陳述,林穎孟現無固定工作,也就是沒有固定收入,無法負擔高額保金,希望能以其他方式或保證書替代。不過林穎孟晚間仍由親友代爲繳納保金,辦保完畢。

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泰警伸援 7人自KK園區獲釋返臺

泰警伸援 7人自KK園區獲釋返臺

7名國人23日搭機自柬埔寨返臺,有人稱沒有遭到綁架,家人支付的是「工作違約賠償金」而非贖金,但也有人說是遭友人丟包詐騙,還有人是因業績掛蛋,最後被公司放棄,只好返臺。(陳麒全攝)

國人赴柬埔寨打工詐騙、人口販運案頻傳,柬國日前掃蕩人口販子與電信詐欺,被囚虐的「豬仔」開始轉移到緬甸東南的KK園區,我方注意到犯罪轉移趨勢,日前駐泰聯絡官拜會泰國警方,泰方加強邊境巡查,斬斷偷渡水路,並於23日救回7名從KK園區獲釋國人。另7名國人23日也搭機自柬埔寨返臺,有人稱沒有遭到綁架,家人支付的是「工作違約賠償金」而非贖金,但也有人說是遭友人丟包詐騙,還有人是因業績掛蛋,最後被公司放棄,只好返臺。

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連日來已有多名KK園區被害人經駐泰代表處協助,平安返臺。22日有2人、23日則有7人回國,這些曾被賣進KK園區的被害人,幾乎都被無贖金釋放。由於6國施壓甚至揚言清剿,如有國人大規模自KK園區釋放,我駐泰小組將駐守泰緬邊境,與泰方協調讓國人返臺。

警方表示,自柬返臺的7名國人之中,有4人是來自屏東,家屬在看到新聞報導後,因擔心安危有前往警局報案,4名國人在返臺後,也同意協助調查。另外3人,因家屬並未報案,在協助調查後,自行前往防疫旅館。

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返臺的一名女子表示,自己是在7月底時,由在柬埔寨的朋友透過網路招募,一行共有10多人搭機前往工作,抵達後隨即被帶往山上,她負責電腦輸入資料,這段時間只領到300元美金,但仍能使用手機與家人聯絡,並沒有被虐待、毆打。該女子指出,家人看到新聞報導後,要求她趕快回家,所以才決定返臺,家人支付的金額是「工作違約賠償金」而非贖金,用以支付在柬的住宿、開銷。

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不過也有男子表示,當初是朋友邀約前往柬埔寨工作,主要也是招募臺灣人前往柬埔寨,工作月餘都沒有招募到新人,最後被公司放棄,只好返臺。

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而外交部發言人歐江安昨天表示,柬埔寨詐騙案截至目前已協助72名國人返臺,已責成駐外館處,設法跟各國合作建立營救的制度化管道。國民黨立委鄭正鈐也表示,在立委等大動作救人下,柬埔寨政府執法轉趨積極,此時正是政府積極營救國人的關鍵期。

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臺北國賓皇宮酒店動土典禮,仰德集團董事長許育瑞(左六)、東京皇宮酒店社長吉原大介(左七)。圖/臺北國賓大飯店提供

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臺北國賓皇宮酒店已於9月20日舉行動土典禮,將改建成一棟飯店、兩棟住宅,地上23層,地下6層,分別是「臺北國賓皇宮酒店」與「國賓皇琚」,由仰德集團董事長許育瑞、東京皇宮酒店社長吉原大介、三菱地所設計專務大草徹也、鹿島建設副社長越島啓介、中鹿營造董事長小俁悌二、大陸工程執行長Mr. Simon Buttery、大矩建築師事務所建築師楊立華、慕樺廣告董事長李幹樂等聯合執鏟動土,祈願改建案順利圓滿,奠基永固。

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仰德集團董事長許育瑞表示,臺北國賓是臺灣第一家五星級飯店,長期以來政商雲集,也一直是日本商務客及高級觀光客來臺首選的飯店,爲求全面升級,我們決定重建國賓飯店,期望打造出世界頂級的酒店和飯店精品宅。

東京皇宮酒店社長吉原大介親赴臺參加動土儀式,他說,兩家品牌在歷史、傳統、客羣和經營理念上,有許多相似之處,已與國賓飯店建立夥伴關係,對此深感榮幸,他們將以成功重建「Palace Hotel Tokyo」所積累的經驗和專業知識,藉以實現在臺北建造「世界一流的酒店」的期望。

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